Chì ghjè u prublema cù u feminisimu?

Nota: Questu hè u secondu articulu di una seria nantu à u sessu è l'uguaglianza. U primu hè chjamatu Chì ghjè u prublema cù l'omi? In questu, discuttu assai di e forze culturali malsane chì portanu l'omi à oppressà e donne (è ancu danneghjanu). In questu pezzu, guardu u muvimentu feminista è dumandu alcune di e so strategie per implementà una maggiore uguaglianza in a sucietà. Ovviamente, sò un masciu biancu drittu è ùn trattu micca a merda chì e donne trattanu di regula. Ma per piacè pigliate questu cum'è un ochju criticu à u metudi di u feminisimu, piuttostu chè a causa di l'ugualità stessa.

In u 1919, migliaia di donne si sò tenute fora di a Casa Bianca è anu dumandatu di esse permesse di vutà. À e prossime elezzione presidenziale, averianu. È stu cambiamentu demugraficu massiccia hà apartu a strada à e leggi in l'anni 1920 chì prumuvianu a salute è l'educazione di e donne (oltre à a pruibizione, ma simu solu chì finta chì ùn sia mai accadutu).

In l'anni 60 è 70, e pruteste feministe anu purtatu à una seria di leggi chì garantianu, secondu a legge, uguali diritti in u situ di travagliu, in università è università, in assistenza sanitaria è in casa.

È à l'iniziu di l'anni 2000, e feministe anu luttatu cun valenza contr'à forze oppressive cume a parolla ancu , mascotte spurtive spaventose , è scatuli di cereali patriarcali .

U muvimentu feminista hè di solitu scumpartutu in trè onde. A prima onda à a fine di u 19u seculu è à u principiu di u 20u seculu hà spintu per l'ugualità pulitica. A seconda onda, in l'anni 60 è 70, hà spintu per l'ugualità ghjuridica è prufessiunale. È a terza onda, in i decenni passati, hà spintu per l'ugualità suciale.

Ma mentre l'ugualità ghjuridica è pulitica sò chjaramente definite è misurabili, l'ugualità suciale hè turbia è cumplicata. U muvimentu feminista attuale ùn hè micca una prutesta contr'à e leggi inghjustificate o l'istituzioni sessiste quant'è a prutesta contr'à i pregiudizii inconsci di a ghjente è ancu di valore di seculi di norme culturali è di patrimoniu chì svantaghju e donne. E donne sò sempre avvitati in una miriade di modi. Hè solu chì invece prima era una parte aperta è accettata di a sucietà, oghje una grande parte di questu hè micca evidente è ancu inconscia.

Questu hè un affari complicatu perchè ùn avete più trattatu cù l'istituzioni-avete trattatu cù e percezioni di e persone è u cervellu di e persone. Duvete cunfruntassi i sistemi di credenze è supposizioni irrazionali è furzà a ghjente à amparà e cose ch'elli cunnoscenu dapoi decenni. Hè una cosa daveru, veramente dura à affruntà.

È a parte più difficiule hè chì ùn ci hè micca una metrica faciule in l'arena suciale per ciò chì hè uguale è ciò chì ùn hè micca. Se cacciu trè impiegati è dui d'elli sò donne, hè quella parità? O hè quellu sessismu? Ùn si pò dì à menu chì ùn si sappia perchè l'aghju sparati . È ùn si pò micca sapè perchè l'aghju sparati à menu chì ùn si possi entrà in u mo cervellu è capisce e mo credenze è motivazioni.

Cusì, oghje u feminisimu hà un prublema di misurazione. Hè faciule di misurà se i masci è e zitelle ricevenu u listessu finanzamentu in e scole. Hè faciule di vede sì un omu è una donna sò pagati in modu adattu per u listessu travagliu. Basta à tirà fora a vostra calculatrice è andà à travaglià.

Ma cumu misurà a ghjustizia suciale? Se a ghjente li piace più un fratellu ch'è a so surella, hè perchè hè una donna? O hè solu una persona di merda? O, più adattu, se uni pochi di donne pensanu chì una mascota di l'università hè spaventosa è intimidante, hè quella 'oppressione' legittima? Chì ne pensemu di l'avverbi troppu aduprati? Cumu cazzu simu ghjunti quì? Possu pone qualchì altra dumanda retorica in stu paràgrafu? Bueller? Bueller?

FEMINISIMU FILOSOFU VS. FEMINISimu TRIBALE

Ùn pensu micca chì sia cuntruversu di dì chì filusuficamente, u feminisimu hà capitu bè: Tutte e persone, indipendentemente da u sessu, devenu esse permessi i stessi diritti è rispettu. Questu mi pare un intruduce per praticamente qualsiasi essere umanu decente in vita oghje.

U feminisimu hà ancu capitu chì e donne sò state oppresse in tutta a quasi tutta a storia umana civilizzata, in praticamente ogni cultura è sucietà, è ci hè assai bagagli è residui di quella oppressione chì si svolge oghje in varie forme.

U feminismu hà ancu capitu chì, malgradu e so differenze biologiche, l'omi crescenu in una cultura di masculinità tossica chì ùn hè micca solu malsana per e donne, ma dinò malsana per l'omi ancu .

Tuttu què hè currettu. Chjamemu stu gruppu scioltu di idee feminisimu filosoficu.

U prublema hè chì u feminisimu hè più cà una filusufia o un gruppu di credenze. Hè, avà, ancu un muvimentu puliticu, un'identità suciale, è ancu un inseme d'istituzioni.

Vede, ci hè questa cosa chì accade à gruppi di persone. Cumincianu sempre cù una idea. È spessu hè una bella idea bona. Dopu si riuniscenu è urganizanu nantu à questa idea, perchè urganizà grandi gruppi di persone è custruisce strutture per agisce in cuncertu hè u modu in cui fate a merda in una sucietà.

Ma u prublema hè, una volta chì avete un gruppu di persone inseme, urganizate per un unicu scopu, uttenendu una leva pulitica è aduttendu u putere, custruendu istituzioni è carriere per se stessi, ogni sorta di e cattivi tendenze umane cumincianu à ripiglià .

Cum'è umani, simu tribali per natura. U nostru difettu naturale hè di vedeci cum'è parte di qualchì gruppu chì lotta contr'à qualchì altru gruppu (i) in ogni momentu. È una volta chì femu parte di u nostru picculu gruppu, a nostra piccula tribù, aduttemu tutte e sorte di pregiudizii è preferenze. Custruimu sistemi di credenza chì ghjustificanu a putenza è a superiorità di u nostru gruppu. Creemu testi per sapè se l'altre persone sò membri veri è puri di u nostru gruppu, è vergugnemu tutti i non credenti in conformità o semplicemente li espellemu da a tribù.

Cum'è u cumediante George Carlin l'hà dettu:

Amu l'individui. Odiu i gruppi di persone. Odiu un gruppu di persone cun un 'scopu cumunu'. Perchè prestu prestu anu cappelli pochi. E braccialetti. È canti di lotta. È una lista di e persone chì anu da visità à 3 ore. Dunque, mi dispiacenu è disprezzanu i gruppi di persone. Ma adore l'individui.

Una volta chì una filusufia diventa tribale, e so credenze ùn esistenu più per serve qualchì principiu morale, ma piuttostu esistenu per serve a prumuzione di u gruppu.

In i decennii passati, a viulenza sessuale hè dimezzata , è a viulenza domestica hè calata di un stupendu dui terzi. E donne anu recentemente superatu l'omi in a forza lavoro in i Stati Uniti è guadagnanu guasi u 60% di tutti i bachelor. E malgradu u tamburinu custante di 77 centesimi e donne guadagnanu annantu à u dollaru paragunatu à l'omi, quandu si tene in contu u fattu chì l'omi travaglianu ore più lunghe, travaglii più periculosi, è si ritiranu più tardi, a differenza salariale oghje hè in realtà solu qualcosa cum'è 93 à 95 centesimi per ogni dollaru chì un omu guadagna.

U puntu quì hè: una merda di prugressu hè stata fatta dapoi a seconda onda di u feminisimu in l'anni 60 è 70. Tanti prugressi sò stati fatti chì alcune persone (feministe, ancu!) Sò diventate preoccupate per quessa l'omi anu da esse lasciati prestu prestu .

Ma u prublema hè chì, cum'è aghju dettu, u feminisimu, in traccia di mette in ballu tuttu u prugressu di l'ultimi 50 anni, hè diventatu più cà una filosofia - hè diventata una istituzione. E l'istituzioni sò sempre primuramente interessate à sustene si prima è à impegnassi cù u mondu cume hè secondu.

Quelli attivisti feministi stalwart di l'anni 60 è 70 chì eranu in proteste è brusgianu i so reggiseni o qualunque cosa, assai di elli si sò trasferiti in l'accademia. Anu ottenutu diplomi di graduatu è scrittu libri è fundatu dipartimenti è tenutu cunferenze è creatu organizzazioni pulitiche è avianu raccolte di fondi è anu lanciatu riviste. È abbastanza prestu, u feminisimu ùn era più una causa per queste persone, era a so carriera. I so salarii dipendevanu di u patriarcatu è di l'oppressione in ogni locu ch'elli guardavanu. I so dipartimenti ne dipendianu. E so carriere prufessiunali è i diritti di parlà ne dipendenu. È cusì l'anu trovu.

È cusì, u feminisimu filosoficu hè diventatu feminisimu tribale.

U feminisimu tribale hà presentatu un inseme specificu di credenze - chì dappertutto si guarda ci hè una oppressione costante da u patriarcatu, chì a masculinità hè intrinsecamente violenta, è chì e uniche differenze trà omi è donne sò fruttu di a nostra immaginazione culturale, micca basata nantu à a biologia o a scienza . Què cunniscenza stessa hè una forma di patriarcatu è d'oppressione. Qualchissia chì cuntraria o interrugava ste credenze si truvò prestu cacciati fora di a tribù. Diventanu unu di l'oppressori. E e persone chì anu spintu queste credenze à e so conclusioni più luntane - chì i pene eranu una custruzzione culturale di oppressione, chì e mascotte di a scola incuraghjenu stupru è violenza sessuale, chì e scatule di cereali ponu esse offensive - sò stati premiati cù un statutu più grande in a tribù.

QUÈ A TRENCHERA CHE VOI VOLERE À MORERE IN?

Sam Harris, u famosu autore ateu è ancu un criticu prugressivu di bona fede di strema manca è severu di l'oppressione di e donne in u mondu sanu, si hè ritruvatu pocu fà in i punti di mira di e feministe tribali.

U so crimine? Quandu ci hè statu dumandatu perchè u so lettore era principalmente maschile, hà cummentatu chì a critica di a religione tende à esse arrabbiata è chì l'omi generalmente si identificanu di più cù a retorica arrabbiata chè e donne.

Ciò chì s'hè seguitu hè statu un imbroglio di critiche, finu à u puntu induve e donne si sò avvicinate à ellu in l'eventi per fà sapè cumu era sessistu.

Avà, amu Sam Harris, ma hè una sorta di pelle fina. È una vera cattiva abitudine di scumpressà tutte e critiche ch'ellu riceve mai è di passà troppu tempu pruvendu à spiegà perchè hè ingiusta o falsa di e so idee. Ma nantu à a so risposta di podcast à sta situazione particulare, hà fattu un cummentariu nantu à e feministe tribali chì m'anu colpitu (è parafrasu quì perchè sò troppu pigru per andà à truvallu): Hè veramente a causa di a vostra generazione? Spazi sicuri è attivanu avvisi è microagressioni? Eccu a fossa chì site dispostu à more?

E generazioni precedenti di feministe eranu disposti à more in e trincee di uttene e donne u dirittu di vutà, d'andà à l'università, d'avè una educazione uguale, per a prutezzione da a viulenza domestica, è di a discriminazione in u travagliu, è di uguale salariu, è di leggi ghjuste di divorziu.

E trincee di e feministe tribali di sta generazione sò quelle di The Feelings Police - prutegge i sentimenti di tutti in modu chì mai sente oppressu o marginalizatu in ogni modu.

Ci hè quella citazione eccessiva di Gandhi: Esse u cambiamentu chì vulete vede in u mondu.

Generazioni precedenti di feministi eranu u cambiamentu ch'elli vulianu . Sò surtiti è prutestatu è vutatu. Sò andati in e scole è anu ottenutu i diplomi è piglianu l'impieghi.

Eppuru, oghje, e feministe tribali sò più interessate à impone penseri è percezioni nantu à e donne, invece di diventà in realtà e donne chì volenu chì l'altri vedenu.

E feministe tribali sò più interessate à rinfurzà i penseri.Glassdoor / Dipartimentu di l'Educazione

U modu di distrugge i stereotipi hè essendu a cuntradizzione di u stereotipu. U modu di cambià di menti hè di dimustrà cumu a ghjente si sbaglia cù e vostre azzioni. E donne custituiscenu oramai guasi u 60% di i diplomi universitarii, eppuru custituiscenu sempre solu u 20% di e prufessioni STEM (chì facenu assai più soldi, accade cusì). Vulete più donne in matematica è scienze? Esse una donna chì persegue matematica è scienze. Vulete più donne cum'è CEO è vincere in l'affari? Inizià una impresa. Vulete più donne in pulitica? Curriri per l'uffiziu. Quessi sò i veri attivisti. Eccu induve accade un veru prugressu.

Ié, e donne facenu sempre stereotipi è poveri trattamenti in queste industrie. Ma questu hè a trincea chì e feministe d'oghje devenu esse in lotta. Eccu duv'elle devenu fà a so spinta - è micca parlendu in ligna, ma in realtà essendu culà .

Eppuru i dati è e timpeste tweet suggerenu ch'elli ùn sò micca.

Hè faciule di sceglie un campus universitariu, o mandà cummenti arrabiati in Facebook. Hè difficiule d'esse donna in tech o in pulitica. Ma sò st'ultimi chì sò l'eroi micca cantati di u muvimentu d'oghje.

Durante seculi, e donne sò state marginalizate è scontate da l'omi. Unu di i numerosi stereotipi chì l'omi anu attribuitu à e donne quandu facianu questu era chì e donne eranu troppu preoccupate per i so sentimenti è u modu chì l'altri li percepianu. Eppuru, questu hè u listessu comportamentu cliched in chì e feministe tribali sò cascate torna.

E cusì, cum'è in parechje filusufie purtate à u so estremu puliticu, u feminisimu tribale hè ghjuntu à cuntradisce parechje di e premesse assai basate nantu à u feminisimu filosoficu. E feministe tribali, in nome di a lotta à a vergogna è à l'uppressione, a vergogna è l'oppressione di punti di vista chì cuntradiscenu i soi.

È una volta chì a vostra filusufia hè stata invertita nantu à sè, diventa currotta. Cum'è l'antiche sucietà cumuniste di u XXu seculu, una volta chì avete partutu per furnisce una parità perfetta per tutti, uttene esattamente u cuntrariu. Ciò chì era una volta prugressivu diventa regressivu. Diventate cusì impegnati à cuntrullà i penseri è l'opinioni di a ghjente chì perdite a traccia di ciò chì conta veramente.

Mark Manson hè un autore, blogger è imprenditore chì scrive in markmanson.net . U libru di Mark, L'arte Sottile di Ùn Dà un F * ck , hè avà dispunibule.