Sballà a Logica Assurda di l'Appropriazione Culturale-è Ciò Chì Ci Costerà

À a fine di l'aostu di u 1968, un ghjovanu cantautore canadianu di successu chjamatu Robbie Robertson si puserebbe à impegnassi in unu di l'atti più assurdi d'appropriazione culturale di a storia di a musica. U so sughjettu era un mumentu particularmente dulurosu in a storia americana, dettu da a prospettiva di un gruppu chì avia sperimentatu una violenza spietata da e mani di u guvernu federale di i Stati Uniti, spressu in forma di una canzone rock and roll. À l'epica Robertson sapia cusì pocu di u gruppu ch'ellu cantava - ùn era micca a so cultura, dopu à tuttu - ch'ellu averia da visità a so biblioteca lucale per leghje li prima di cumincià à scrive.

Eppuru in qualchì modu, a so canzone hà travagliatu. Cum'è tanti atti di appropriazione culturale di u passatu una mancanza di familiarità o una vera cunnessione cù e tradizioni cuncernate ùn era guasi un ostaculu à u successu cummerciale o criticu. A canzone hè stata un successu enorme chì hà attraversu i decennii, ancu e copertine di questu puderebbenu passà à u listinu finu à # 3 in i listini di Billboard. È a sola cosa più stupente di u so successu hè chì nimu pare importà o esse disturbatu da u fattu chì u cantautore scriveva nantu à una causa chì ùn era micca a soia, chì stava pigliendu à modu litterale a bandera d'altru.

Mentre questu puderia sembrà un modu stranu per descrivere è cuntestualizà a canzone generalmente amata A Notte anu Cacciatu Old Dixie Down da The Band, aduprendu e norme d’appropriazione culturale di più in più militanti d’oghje, hè assolutamente veru.

L'appropriazione culturale, currettamente definita, hè a sfruttamentu o a cooptazione di una cultura à a quale un hà micca un patrimoniu legittimu. Chì pare cusì in pratica? Sicondu cù quale parli, hè Katy Perry cù un kimono in a so prestazione à l'American Music Awards. Hè Elvis chì popularizza a musica nera è diventa oscenamente riccu in u prucessu. Sicondu un studiente arrabiatu in San Francisco, pò esse crescendu i vostri capelli in dreadlocks . Ghjustu questu annu, una cuntruversa massiccia in u mondu di l'arte hà risuscitatu nantu à se un pittore biancu puderia mustrà una pittura nantu à a morte di Emmett Till.

A quistione hè dunque: Quale hè Robbie Robertson chì crede ch'ellu hè, pruvendu à parlà di a situazione di i poveri agricultori inquilini di Dixie?

Cunsiderate: Ùn hè micca americanu. Ùn hè micca di u Sud. A so canzona ùn tratta mancu un vincitore di storia. Piglia a voce di u poveru sudu biancu, adupratu cum'è cannone in una guerra chì a maiò parte di elli ùn anu mai vulsutu; canta nantu à una parte di u paese decimata da e truppe di Sherman, un mondu chì Drew Gilpin Faust chjamerebbe a Republica di a suffrenza. Peggiu ancora, secondu e disputate di copyright dopu, un cuntributore à a canzone (chì era meridionale) crede ch'ellu ùn era micca pienu creditu per ciò chì hà purtatu à u prugettu.

Robertson ammette ancu assai di questu. Diceria ancu ch'ellu hà sceltu questi temi di e so canzone appuntu perchè pensava ch'elli sembraranu bè surtendu da a voce di Levon Helm, u token americanu è sudu di The Band. Diceria, annantu à un'altra di e so canzone nantu à u Sud, chì avia semplicemente viaghjatu sottu à a Linea Mason-Dixon da zitellu è hà cuminciatu à sacchighjà u locu per i temi è e personalità è l'idee da aduprà in a so ricerca di a stellatura rock. Cum'è Robertson hà dettu Cantautore americanu circa una visita in Tennessee,

Mentre eru quì, eru solu riunendu imaghjini è nomi, è idee è ritmi, è stavu guardendu tutte queste cose ... in a mo mente in qualchì locu. È quandu era ora di pusà à scrive canzoni, quandu aghju ghjuntu in mansarda per vede di ciò chì avia da scrive, eccu ciò chì c'era. Sentu solu una forte passione versu a scuperta di andà ci, è hà apertu l'ochji, è tutti i mo sensi sò stati annacquati da u sintimu di quellu locu. Quandu mi sò pusatu à scrive canzoni, hè tuttu ciò chì aghju pussutu pensà ...

Di novu, per sustene chì duviamu esse scuntenti per l'appropriazione di a cultura di u Sud-a cultura schiava puderia parè assurdu, ma avemu digià cuminciatu à piglià l'indignazione per l'appropriazione finu à avà chì pone issa dumanda pare guasi in ritardu. Perchè ùn deve micca I meridiunali americani anu un casu cusì bonu cum'è qualsiasi per prutestà A notte ch'elli anu purtatu Old Dixie Down? I studienti in Oberlin anu boicottò a cafeteria di u dormitu nantu à a so decisione di serve sushi (apprupriatu da u Giappone), i studienti di l'Università di Ottawa ponu riceve una classa di yoga annullata (apprupriatu da l'India) è un carrettu burritu in Portland hè statu chjosu perchè anu avutu idee di ricette è cunsiglii di cucina in un viaghju in Messicu. Ghjustu uni pochi di mesi fà in Canada, duv'ellu hè Roberston, un editore hà osatu suggerisce chì l'arte ispirata da o catturendu una cultura diversa da a propria meritava un premiu speciale, è i so pari in fondu pruvò à cacciallu da a so prufessione. Un cumpagnu di redattore chì hà twittatu appruvendu a so idea era in realtà!

Allora perchè i meridiunali americani ùn protestanu micca per avè A Notte ch'elli anu purtatu Old Dixie Down pruibita da a radio? Per dumandà chì i Grammy revocanu u premiu per a vittoria di a Banda?

Perchè u ritrattu umanisante, in qualche modu apoliticu di Robertson di a perdita è di u dulore è di a cunfusione à u crollu di a Cunfederazione in l'ultimi ghjorni di a Guerra Civile hè un successu artisticu stupente. Cusì hè ancu l'ultima esecuzione in diretta chì hè stata perfettamente catturatu è ghjalatu in u tempu da u documentariu di Martin Scorsese L'ultimu valsu .

Pensà chì i normi d'oghje di più in più stretti è aggressivi di appropriazione culturale - se applicati in modu giustu - impediscenu a canzone d'esse scritta? Chì per queste regule di u patrimoniu a sola cosa chì Robertson duveria esse permessa di scrive hè a prospettiva di un canadianu indigene? Tremuleghju à u penseru.

Per furtuna, nunda di què hè accadutu. The Night They Drove Old Dixie Down hè attualmente sicura è largamente cunsiderata cum'è una di e più grandi canzoni in a storia di a musica americana. Cumu si deve esse.

U prublema cù a pulizia di prublemi di currettezza pulitica cum'è l'appropriazione culturale ùn hè micca chì prutegge e persone. Duvemu tutti circà di esse educati, rispettosi è capenti, in particulare di gruppi chì sò diversi da noi è chì sò stati trattati ingiustamente in u passatu. I stinti daretu sò boni. U prublema cù a currettezza pulitica hè chì mandendu sta prutezzione - aduprendu a pressione suciale è ancu vergugnendu per rinfurzà i codici annantu à ciò chì hè OK è micca OK - diventa fondamentalmente oppressivu. Chì, pruvendu à prevene qualchì tema pocu pensatu in un video di Katy Perry, calpighiate i graneddi di una spressione artistica brillante, risicata da qualcun altru. È private a ghjente di l'opportunità di amparà nantu à e nuove culture è di cuntribuisce à un scambiu liberu trà elle.

L'idea chì un rumanzieru scrissi un libru annantu à a storia d'amore trà un analfabetu guardia di u campu di cuncentrazione è u zitellu di 15 anni hà avutu una relazione cù (dispiace, stupru) hè offensivu al di là di e parolle. Chì u scrittore era un masciu tedescu biancu, rende probabilmente peghju. Eppuru in qualchì modu U Lettore travaglia. Hè brillanti è cummuvente è face ciò chì tutte l'arte maiò si suppone di fà: ci face pensà à ciò chì significa esse un essere umanu. Chì ghjè u puntu: Ùn sapete mai ciò chì hà da travaglià o chì serà capace di fà chì qualcosa funziona finu chì accada.

U mo editore m'hà dettu nanzu, Ùn hè micca ciò chì hè un libru - chì l'hà fattu, chì sò e so intenzioni - hè ciò chì un libru hè face. È A Notte Chjappanu Old Dixie Down face qualcosa. Capisce qualcosa cusì cumpletamente, crea una illusione cusì viva chì vene à parechje persone cum'è una sorpresa chì l'hà fatta. Si face ciò chì Robertson s'hè messu à fà.

Se The Night They Drove Old Dixie Down ùn avessi riesciutu à fà quessa, s'ella hè stata banale o insensata, ùn averiamu micca bisognu di allineati per accusalli di appropriazione culturale, à propositu. Avemu dighjà assai linguaghju per discrive l'arte cattiva o mediocre. Per questa ragione, hè interessante ascultà a carta di Joan Baez chì copre a copertina di a canzone chì, accadendu, manca cumpletamente u dulore è u dulore di a canzone, cantendu cum'è se fosse un divertente coru di chjesa di coru (riceve ancu i testi sbagliatu). E hà, di cunsultatu, per u più sfumatu da a memoria mentre a canzone originale ferma pupulare.

A mo supposizione hè chì demu un passu à Robertson è The Band perchè in fondu sapemu chì l'appropriazione culturale - quandu hè fatta bè, quandu hè fatta bè - hè in realtà chjamatu art. È quandu ùn simu micca troppu impegnati à circà punti di furore in Internet per guardà l'arte stessa, sapemu chì hè in realtà qualcosa di abbastanza putente è impurtante.Cum'è Ralph Gleason scriverebbe in Rolling Stone à propositu di The Night They Drove Old Dixie Down in u 1969, hè guasi irreale quantu hè bona a canzone - hè megliu à catturà u costu persunale di a caduta di quella causa difettosa, rotta chè qualsiasi libru di storia o fonte primaria.

Nunda chì aghju lettu, hà dettu, purtatu in casa u sensu umanu schiacciante di a storia chì sta canzona faci .... Hè una canzona rimarchevuli, a struttura ritmica, a voce di Levon è a linea di bassu cù l'accenti di tamburinu è dopu a pesante armunia stretta di Levon, Richard è Rick in u tema, parenu impussibule chì questu ùn sia micca qualchì materiale tradiziunale tramandatu da babbu à figliolu direttamente da quellu invernu di u 1865 à oghje.

Eppuru, se Robertson avia fattu questu per l'esperienza di schiavi, ci hè una probabilità chì avissimu avutu-in ogni epoca-lascialu scappà?L'appropriazione culturale ùn hè micca una accusazione chì duverebbe pudè applicà selettivamente. U fattu chì Robertson stia scrivendu nantu à un gruppu chì i guerrieri di a ghjustizia suciale o a cura pulitica curretta significanu assai ch'ellu riceve un passu gratuitu? L'appropriazione culturale hè sfruttatrice è cattiva o ùn hè micca.

Lionel Shriver in u so discorsu cuntruversu à u Festival di Scrittori di Brisbane in difesa di l'appropriazione culturale argumenterebbe chì hè precisamente ciò chì l'arte hè destinata à fà, ciò chì si suppone di fà. Riferendusi à i sombreros cum'è un esempiu particolarmente disgustosu di appropriazione, hà dettu: A morale di i scandali di u sombrero hè chjara: ùn si suppone micca di pruvà i cappelli di l'altri. Eppuru hè ciò chì ci hè pagatu per fà, ùn hè micca? Passu in i scarpi di l'altri, è pruvate i so cappelli.

Sceglie un esempiu deliberatamente pruvucante, ma ùn si sbaglia micca. Hè per quessa chì l'arte hè per. Per esplorà noi stessi è altre persone.

U scrittore Roxane Gay lagnatu pocu fà nantu à a nova seria di HBO (un spettaculu chì ùn hè ancu mancu fora è chì hè dighjà accusatu d'appropriazione) chì imagineghja un mondu induve a schiavitù ùn hè stata abulita dopu à a Guerra Civile sottumettendu tutte l'altre storie alternative chì i scrittori puderianu avè sceltu. Perchè ùn hè micca una storia alternativa nantu à i Nativi Americani o se i Messicani anu vintu u Messicanu-Americanu era, dumanda? (Mi dumandu induve hè a so indignazione annantu à L'omu in u castellu altu chì imagineghja un mondu induve i Giappunesi è i Tedeschi anu vintu a Seconda Guerra Mundiale.) Ma questu hè u puntu - l'artisti anu sceltu questu. È duvemu incuraghjà tutti l'altri à affruntà tuttu ciò ch'elli volenu ancu, nè duvemu lasciare chì i sfondi limitanu quellu chì decide di pruvà.

È di st'argumentu chì l'appropriazione culturale annega voci lucali o più meritanti: Quante bande più qualificate c'eranu per scrive nantu à a caduta di u Sud in u 1968? Lynyrd Skynyrd era in giru è andava forte. Quantu storichi è oratori di talentu anu pruvatu à spiegà induve è da chì era venuta a Cause Perduta? Tuttu hè andatu dolorosamente cortu. Era un furesteru chì avia riesciutu à fà la, era un tippu chì andava à a biblioteca per qualchì ora è a mette in musica chì travagliava da quasi un annu è a magia hè stata creata. Hè statu capace di vedelu più semplice, più umanu di quelli chì avianu passatu a so vita in a cumplessità di l'arburi è chì anu persu a furesta.

Ùn hè micca rubatu o sacchighjatu per piglià cose chì vi ispiranu in una cultura è adattalli è cambialli per favurizà a vostra propria espressione. Hè un dirittu. Hè l'essenza di l'arte. È hè un dirittu d'esse allargatu tramindui.

Elvis duveria esse capace di trasfurmà a musica nera in rock and roll, cum'è Rick Ross duveria esse capace di trascende a so carriera cum'è ufficiale di correzione per ripiglià ogni maghjina chì li piace di rapper, cum'è Idris Elba deve esse è puderia esse un gattivu James Bond, cum'è Lin-Manuel Miranda hè giustamente elogiatu per avè fattu tuttu ciò ch'ellu vole cun Alexander Hamilton è cum'è u rumanzu di Stephen L. Carter L'impeachment di Abraham Lincoln hè stata ghjustamente data una loda incandescente. A banda duveria esse capace, cum'è canadiani, di scavà i so pedi in a fanga à Muscle Shoals è di truvà ispirazione quì, cum'è i più grandi produttori di beat di hip-hop ùn devenu micca liberi di piglià prestiti da Steely Dan (cum'è Kanye hà fattu) o The Doors (cum'è Jay Z l'hà fattu) è rifà ogni canzone ch'elli ottenenu u permessu legale di campionà (hè statu l'unicu sbagliu di Puffy cù Every Breath You Take-micca chì sia stata appropriazione culturale).

Hè da questu chì creemu cose belle, chì 1 + 1 = 3, è chì amparemu è sò esposti à nuove prospettive. È se questu hè occasionalmente fattu cù un gustu scarsu o oscenamente prufittuosu, bè, hè per quessa chì avemu l'impositu nantu à u redditu. (Elvis, per ciò chì vale, hà pagatu un tassiu di l'impositu altu cum'è 94% per a maiò parte di i so ghjorni di gloria. Si spera chì i prufitti da a terribile copertina di Joan Baez di Dixie andessinu direttamente à Ziu Sam.)

TO diceria u criticu musicale di a Notte anu purtatu Old Dixie Down chì,

Hè difficiule per mè di capisce cumu qualsiasi Nordu, cresciutu in una guerra assai diversa da quella di Virgil Kane, puderia ascultà sta canzone senza truvassi cambiatu. Ùn pudete micca esce da sottu a verità di u cantante - micca tutta a verità, ma a so verità - è a piccula autobiografia chjude u distaccu trà noi.

Hè ciò chì l'appropriazione culturale hè unicamente adatta à fà. È hè ciò chì avemu bisognu di assai più. Per tutti i prublemi. Ogni causa è ogni cumunità meritanu qualcosa di bonu cum'è A Notte ch'elli anu guidatu Old Dixie Down, -merita assai di elli. Perchè hè un modu meravigliosu per chjappà lacune è creà empatia, ancu per e persone chì altrimente ùn puderete micca sente per (un populu chì hà luttatu per u Sud). Hè cumu generemu comprensione è un novu, megliu, spartutu cultura.

Se qualcunu pò catturà u dolore di a cità interna è cumunicallu à u mondu in un modu chì cambia a ghjente, se qualcunu pò articulà e sottili pugniture di oppressione sistemica o violazione, se qualcunu pò comunicà a disperazione di l'invecchiamento di l'America Centrale, se qualcunu pò insegnaci ciò chì si sente per esse un furasteru o cumu u traumu stà cù una persona, chì l'infernu importa quale hè a persona chì a dice?

S'elli ponu fà, cum'è u scrittore canadianu Hal Niedzviecki chì aghju citatu prima s'hè messu in difficultà per avè suggeritu - se riescenu à compie stu compitu impussibule ma impurtante di chjude ancu u più chjucu di lacune per l'appropriazione - ùn duveriamu micca interrugà e so credenziali, noi duveria dà li un premiu.

Ryan Holiday hè l'autore più vendutu di Ego hè u Nemicu . Ryan hè un editore generale per l'Osservatore, è stà in Austin, Texas.

Hà ancu messu inseme questu lista di 15 libri chì probabilmente ùn avete mai intesu parlà di ciò chì cambierà a vostra visione di u mondu, vi aiuterà à eccellere in a vostra carriera è vi insegnerà cumu fà una vita megliu.

Ancu da Ryan Holiday:

• Adupràvamu Statue In Su, Avà Li Stamu Basta Strappà
• Aghju Aiutu à Crea u Libru di Milo Trolling. Duvete Smette di Ghjucà In Ghjustu.
• Cumu a 'Polizia di a Diversità' in Linea si Sconfitte, è Ci Lascia Tutti Peghju
• Vivemu in un Mondu Post-Vergogna-E Què ùn hè micca una bona cosa
• Ùn Avemu Un Fattu Prublema di Notizie-Simu u Fattu Prublema di Notizie
• Vulete Fà veramente l'America Grande di novu? Smette di Leghje e Notizie.
• A vera ragione chì ci vole à smette di pruvà à prutege i sentimenti di tutti
• Questu hè u mondu scavatu chì a cultura di l'indignazione hà creatu