A realità hà persu a so impurtanza.Pexels Ci hè dui omi in un uspidale, da i lati opposti di una stanza. Ùn si ponu vede, ma sò abbastanza vicini da parlà. E settimane passanu. Un omu descrive una vista fora di una finestra à l'altru: nuvole bianche, celu turchinu, cardinali chì volanu. L'omu chì stà à sente cummencia à invidia - ùn hà micca una finestra, solu un muru viotu in u so campu di visione. L'omu discrive i cambiamenti di vista: timpeste fantastiche, tramonti, pioggia, finu à ch'ellu sia abbastanza bè per lascià l'uspidale. L'omu vicinu à u muru viotu prega di esse spustatu in u lettu di l'altru, per vede a vista chì li hè stata detta. Ma quandu hè cummossu, scopre chì ùn ci hè finestra. Ùn ci hè mai statu. Ciò chì l'omu hà descrittu era solu a so imaginazione. A creazione di maghjine ùn avia nisuna realità chì a sustenessi.
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U modu in cui percepimu u mondu hè più fluidu cà i binarii di fatti è di finzione. Durante u cursu di ogni ghjornu, simu confrontati cun alimenti continui di imaginerie, lingua, è sperienze - alcuni verificabili, alcuni inventati, assai in mezu. A distanza trà l'autore è u lettore hè aumentata in astrazione. À u livellu individuale, parechji di noi selezziunanu riprisentazioni di a nostra vita nantu à i social media, curendu ciò chì vulemu impone cum'è una maghjina di noi stessi à amichi, culleghi, stranieri, è forse u più impurtante per noi stessi. In una scala più larga, a storia funziona cum'è un filtru chì presenta una sola immagine - una versione limitata è riduttiva di u nostru passatu cumunu.
Post-verità hè stata dichjarata a parolla internaziunale di l'annu 2016 di l'Oxford English Dictionary. Cunsiderate l'elezzioni recenti: A ghjente in altre parte di u globu, fora di i Stati Uniti induve scrivu questu, hà pruduttu millaie di falsi articuli di stampa pro-Trump, chì sò stati spartuti millioni di volte - furmendu e credenze di e persone, a so imaginazione pigliendu u volu. U sintimu di verità, u nostru desideriu di qualcosa per esse veru, è a nostra cridenza in una maghjina chì vulemu esse vera hà eclissi l'idea di a verità stessa. A realtà, cù e so complessità, e so cuntradizioni è e so sfide cade à u fondu di a classe, calendu a testa, aspettendu un cappucciu. Hà persu u so significatu.
À chì mumentu esattu u veru s'hè trasfurmatu in irreale, a realità in rivirazione? Induve era a fruntiera? - Milan Kundera , Identità
L'iconografia di u generu.Mediu / Autore furnitu
Pensate à una di e più basiche, espressioni funzionali di cuncepimentu: l'icona di u segnu di bagnu, chì indica dui sessi chì definiscenu. Avà hè carcu di munizioni, specificamente in u statu di Carolina di u Nordu, induve a legislatura hè stata passata per assicurà chì e persone transessuali usanu solu u bagnu chì currisponde à u sessu annantu à u so certificatu di nascita. L'idea chì qualchissia difinitu cum'è maschile da l'autorità, avà identificatu cum'è femina hà causatu indignazione. L'argumenti sò stati fatti è appiccicati, unu essendu chì i pedofili maschili vestuti da donne assaltavanu e donne 'vere'. Eppuru a realità cuntradisce sta maghjina di predatori: u Centru Naziunale per l'Uguaglianza Transgender, a Campagna per i Diritti Umani è l'Unione Americana per e Libertà Civili ùn raportanu micca evidenza statistica di stu tipu di viulenza. Tuttavia, u cunflittu trà cumu vedemu una persona davanti à noi, è a raffigurazione visuale di cume quella persona 'duverebbe guardà' hè cusì putente, pò purtà à u caosu - ancu a morte. Hè un cunflittu di intolleranza.
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Un tema definitivu di a campagna Trump era a paura di i musulmani - i so ligami impliciti cù u terrurismu è a sicurezza di u nostru paese. Ci sò circa 1,6 miliardi I musulmani in u mondu, circa 23% di a pupulazione umana. Meno di 100.000 persone, un rapportu da u Centru Politicu Bipartitanu stimani , luttanu per e cause jihadiste. Questu hè .0000625% di a populazione musulmana. Per capisce quella cifra incomprensibilmente chjuca, multiplica per 1000 è hè sempre solu .0625%. A probabilità chì un americanu morisca per via di l'attività terrorista hè apprussimatamente 1 in 20 milioni - u listessu percentuale statisticu chì murerete per esse schiacciatu sottu à u vostru divanu.
Malgradu ste statistiche troppu basse, semu saturati da immagini di paura, di viulenza sanguinosa, di terrore. Questu ghjoca in modu efficace à cume e nostre menti innate rispondenu à a minaccia: L'imagineria di a viulenza produce micca solu emozioni più forti in a nostra mente, ma domina e nutizie - è dunque a nostra cuscenza. Questu cade in ciò chì u psicologu Daniel Kahneman chjama una cascata di dispunibilità: un prucessu di credenza furmatu sia da a facilità di una maghjina chì vene in mente sia da u vulume di dispunibilità. Quandu l'infurmazioni o l'imaghjini sò ripetuti ripetutamente, ùn importa ciò chì cunsequenza o gradu di periculu pone, diventa u più reale è u più urgente. 
E probabilità di more per un'attività terrorista in i Stati Uniti sò uguali à esse schiacciati da i mobuli.Mediu / Autore furnitu
Statisticamente, simu più propensi à more da qualcosa assai menu drammaticu è vivu in a nostra mente: malatie cardiache, una cundizione causata da migliaia di decisioni, genetica, storia. Ma ùn ci hè micca una maghjina immediata di a so vera minaccia. E se i fondi per distrugge u terrurismu fussinu ridiretti à ciò chì hè u nostru, statisticamente parlante, u più prubabile culpevule di morte? Oppure, immaginate se ùn ci era micca solu discussione di pruibisce i musulmani d'entrà in u paese, per via di a so capacità suggerita per u terrurismu, ma ancu di conversazioni di pruibizione di i divani per via di a so capacità analoga di uccideci. 
A Casa Bianca, illuminata di culori arcubalenu.MLADEN ANTONOV / AFP / Getty Images
Parechji mesi fà, sò statu invitatu da a Chjesa di Ghjesù Cristu è di i Santi di l'Ultimi Ghjorni per esse in un pannellu chì discute cumu i cuncettori ponu prosperà in i cunfini di una marca stabilita. Facia parte di una celebrazione di e prime linee guida di a marca LDS. A mo tesi era a seguente: Per una marca per prosperà, deve truvà un equilibriu trà a consistenza è a variazione. Pensate à Nike, Apple, o Google, chì permettenu l'evoluzione basata annantu à i clienti, l'audienza, è ancu i cuncettori. Perchè a Chjesa LDS ùn vende micca un pruduttu corporativu, aghju pensatu chì un esempiu culturale puderia esse di più impattu, è hà mostratu a bandiera arcubalenu. A storia visuale di a bandera documenta cumu u so usu hè cambiatu cù u tempu, cum'è l'accettazione è a capiscitura di a cumunità LGBT sò cambiate. Eranu 3 minuti di una presentazione di 15 minuti.
Aghju mandatu a presentazione à a squadra LDS chì hà urganizatu l'avvenimentu, per ragioni tecniche è di prova, à chì puntu mi anu dumandatu di caccià a sezione nantu à a bandera, perchè puderia esse percepita cum'è una pruvucazione. Aghju espresu chì, cum'è designer, era impurtante di aduprà un esempiu di un simbulu culturale chì cambia cù u tempu, in i modi dinamichi è sorprendenti chì hà, è chì era più pertinente ch'è di vede marche tradiziunali d'impresa. Aghju ancu espressu chì, se ùn pudia micca esse cunsideratu cum'è un studiu visuale, forse ùn eru micca a migliore persona per esse inclusa in stu pannellu è discussione. L'urganizatore hà accettatu è ùn facia micca parte di sta discussione. L'imaghjini, specificamente a realtà chì rapprisentanu, puderanu distrarre da a conversazione più larga. 
A Rivuluzione di Vellutu in Cecoslovacchia.Wikimedia Commons
U 17 di nuvembre di u 1989, a ghjente di l'antica Cecoslovacchia cunnisciuta hà iniziatu un muvimentu per rovesciare u so guvernu - avà chjamatu a Rivoluzione di Vellutu. Attraversu a resistenza passiva, centinaie di migliaia di persone anu finitu una regula cumunista di 41 anni. Hè cuminciatu cù una marcia studientina, attirendu circa 15.000 persone. Ma quandu a parolla s'hè sparta rapidamente annantu à a morte di un studiente - Martin Šmíd - chì hè statu tombu durante a marcia per manu di a pulizza, e manifestazioni si sò multiplicate per più di 500.000 persone in tuttu u paese. I sustenidori si sò ricunnisciuti per mezu di chjavi zingling, vale à dì sia u sbloccamentu di e porte sia un addiu à i cumunisti. Una settimana dopu, tutta a cima dirigenza di u Partitu Cumunistu in Cecoslovacchia hà dimissiunatu.
Ma ciò chì a ghjente ùn sapia, o ùn pudia micca accettà, hè chì u studiente Martin Šmíd ùn hè micca mortu. Ùn hè statu tombu à manu di a forza di pulizza. Ùn esiste mai. Sia a so morte sia a so vita eranu pura fiction chì saturavanu u paese, alimentendu a so causa. L'imagine di a so morte camparà - cuminciendu è finendu interamente in a nostra immaginazione - è ancu, cuntribuendu à unu di i più grandi trasferimenti pacifici di putere in a storia.
A nostra imaginazione nasce da u nostru passatu, i nostri rigali, e nostre speranze, i nostri desideri, i nostri strazii - creendu un puntu di vista unicu. Ognunu di noi porta stu paisaghju di a nostra vita à cume vedemu è percepimu u mondu. Ognunu vede à traversu a lente di u quadru u più significativu: a nostra identità. Ignorà questu hè ignurà a realità di esse umanu. Entremu in un'epica prumessa di Rende l'America Grande di novu, una frase chì libera a nostra imaginazione cù l'imaghjini di una vita preferita, una vita megliu, à ciò chì hè avà. Hè una frasa chì tutti puderiamu traduce in significatu: Rendi a mo vita grande dinò.
Una cosa chì avemu tutti in cumunu avà hè questu: Esistemu in un spaziu untethered, cavernoso trà l'immagine è a realtà, selezziunendu pezzi è informazioni per cumplettà una figura di ciò chì vulemu esse reale. Se un pezzu ùn si adatta micca, se sfida e nostre credenze o ciò chì vulemu esse veru, pudemu sempre scartallu per quellu chì sustene ciò chì vulemu vede. Mentre questu ùn hè micca un cumpurtamentu novu (u capitulu chì precede u nostru mondu 'Post-Verità' ùn puderia micca esse chjamatu 'Verità') hè oramai davanti è centratu nantu à a scena mundiale, circundatu da riflettori.
Verità, finzione, è u spaziu sfocatu trà tutti ponu sembrà uguale, soprattuttu per mezu di i media digitali. Ciò chì vedemu è leghjemu hè sempre cumplementatu da a nostra immaginazione, cum'è i mattoni anu bisognu di mortaiu per compie un edifiziu. Per esce da u nostru quadru individuale - u nostru paràmetru predefinitu, cum'è David Foster Wallace ci riferisce - pudemu sfidà e nostre assunzioni è credenze per mezu di l'educazione, l'evidenza è l'esperienza.
Questu eleva a respunsabilità di tutti in a cumunicazione, specificamente un designer. A nostra capacità di purtà forma à l'infurmazione, chiarezza à un'idea, è forma à un fattu hè u cuntributu più impurtante chì pudemu purtà à u nostru mondu.
U rolu di u cuncepimentu ùn hè mai statu più impurtante in a nostra ricerca di capiscitura.
Vede vene prima di e parolle ... Hè vede chì stabilisce a nostra piazza in u mondu circundante; spiicemu quellu mondu cù e parolle, ma e parolle ùn ponu mai annullà u fattu chì ne simu circundati. A relazione trà ciò chì vedemu è ciò chì sapemu ùn hè mai stabilita. -John Berger
Sue Walsh hè un Direttore Creativu in SYPartners è facultà à u Scola di Arti Visuale . Sue hè anzianu u direttore d'arte senior di Milton Glaser Incorporated . Stu pezzu hè statu uriginale publicatu in mandatu da SYPartners .
