Leonard Cohen.Facebook Leonard Cohen hè mortu u 7 di nuvembre à a vichjàia matura di 82 anni, sempre abbastanza magru da entre in u pullover di hockey di ghjuventù ch'ellu purtava da zitellu.
Ancu se a fragilità di Cohen diventa parte di u so ultimu ritrattu, ghjunghjendu in forma di à New Yorker prufilu induve Cohen hà catalogatu e so pene sia di u corpu sia di u spiritu prima di lascià casualmente ch'ellu era prontu à more, u nostru omu hà spintu a luce à i so termini. Dopu tuttu, avia cuntribuitu a so propria puesia à U New Yorker per anni. U Poeta Principe di Montréal hè statu u maestru di a so propria narrazione finu à a fine.
Cohen hà ghjucatu cù l'imaghjini di a morte per anni, ancu, più recentemente posendu nantu à e copertine di i so ultimi trè dischi cum'è u corpu appughjatu, comicu da Weekend À Bernie . Quandu a so musa Marianne Ihlen era morta di cancheru à l'iniziu di questu annu, Cohen profetizò a so imminente morte in una lettera d'addiu. U New Yorker U prufilu hà pigliatu a putenza di i so ricordi, ancu quandu i so altri sistemi fallianu - u più poignante era u so ricordu chì un fiore unicu Ihlen purtatu in a so vechja casa in Hydra puderia prufumà tutta a stanza.
Era statu un percorsu longu dapoi chì Cohen scesi da u monte Baldy cum'è monacu urdinatu à u novu millenniu, solu per scopre chì u so tandu direttore è anzianu amante era scappatu cù i so risparmi di vita. Quandu Cohen hà vultatu in strada, hà ricevutu trè minuti ovazioni di lunga durata prima ancu di cantà una nota. Durante u so tempu à u tempiu, u studiente era diventatu torna u maestru.
U maestru ùn si hè mai affrettatu à divinizà u so successu, Aleluia, cusì i so studienti anu fattu , Elaburendu versioni senza fine di versi ripetutamente. Quandu hè stata cuperta centinaie di volte in parechji stili diversi, e generazioni più giovani anu cunnisciutu a canzone cum'è un capolavoru di Jeff Buckley o di Justin Timberlake. Cohen hè frustratu quandu Hallelujah trascende u so canon in ubiquità, ancu s'ellu hà spartutu a canzona liberamente. Cum'è i vechji è svaniti troppi tonali chì vi dicenu cumu cantà una parte di a Torah, cum'è e sale cunnisciute o u nome imprununciabile di Diu, i versi più capricciosi è più surreali sò spessu spariti da queste coperture, abbandunate per interesse di brevità. Chì ùn ci era nunda in a so lingua puderia avè significatu ch'ellu guarì Mosè o a so lisca, o chì ùn ci era nisuna Eucaristia psichedelica daretu à e so visioni. In ogni casu, Cohen puderia fà brusgià una machja appena fighjulendu lu.
In a liberazione fisica di un orgasmu, Cohen hà vistu a liberazione da a guerra. E cosce eranu ruvine, si cullò sottu à u so Marble Arch. Quandu cantate à Giovanna d'Arc in avanti Canzoni d'amore è d'odiu , hà resu onore à u santu patrone di u Canada francese definendu a so sulidarità trà altri amanti di suldati - È ancu se portu l'uniforme, ùn sò micca natu per luttà / Tutti sti masci feriti chì site chjinati accantu, bona notte, amichi, bona notte. 
Leonard Cohen à l'isula di Wight in u 1970.Per cortesia di Leonard Cohen
Cohen avia fetichizatu i santi prima, evucendu un sensu di primatu mentre esplorava u sacru è u prufanu. Quelli chì anu u so stessu spiritu d'investigazione anu finalmente inciampatu nantu à e gioie è e maestà di i so primi scritti, quandu si hè fattu un nome per ellu cum'è pueta è rumanzieru prima di decide chì ci era più soldi per scrive canzoni.
È cum'è un ritrattu stupente è vulgare di amore è morte, 1966 Belli Perdenti catturò u latu bruttu di l'amore liberu in un Montréal fretu, mentre Cohen pregava à un santu nativu americanu mortu ch'ellu avia perversamente desideratu. Ùn ci hè micca un documentu megliu, à contu meiu, di a stupente umanità di Cohen cà questa longa, divagante feat di narrativa.
Chì hè un santu? Cohen dumanda u spiritu di Kateri Tekakwitha , cumu censura e so radiche algonquin in un attu protettivu di misericordia. Un santu hè qualchissia chì hà rializatu una pussibilità umana remota. Hè impussibile di dì chì hè quella pussibilità. Pensu chì hà qualcosa à fà cù l'energia di l'amore. U cuntattu cù sta energia risulta in l'eserciziu di una sorta di equilibriu in u caosu di l'esistenza. Un santu ùn scioglie u caosu; s'ellu fessi u mondu averia cambiatu tempi fà. Ùn pensu micca chì un santu scioglie u caosu ancu per ellu stessu, perchè ci hè qualcosa di arrogante è di guerre in a nuzione di un omu chì mette l'universu in ordine. Hè una spezia di equilibriu chì hè a so gloria. Si cavalca in e derive cum'è un ski scappatu. U so corsu hè una carezza di a cullina. A so pista hè un disegnu di a neve in un mumentu di u so arrangiu particulare cù u ventu è a roccia. Qualcosa in ellu ama tantu u mondu chì si dà à e leggi di a gravità è di a furtuna. Luntanu da vulà cù l'ànghjuli, traccia cù a fideltà di un aghi sismografu u statu di u solidu paisaghju insanguinatu.
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Chì hà fattu Belli Perdenti insegnaci di esse un santu, di e stelle, di l'hedonismu senza scusa di Cohen è di u pussessu di una divinità nativa? Quellu per quale u paragone di e mitulugie hè un gestu u più intimu ùn invechja mai veramente.
Questu hà purtatu un criticu o dui à chjamà Cohen un ghjovanu Henry Miller, l'Americanu chì hà scrittu u so capulavoru, Tropicu di Cancer , mentre a brama di a donna di u so megliu amicu in Parigi. Cum'è Miller, a narrazione nuda di Cohen si basa nantu à un furmatu di flussu di cuscenza chì tene oscurati l'ampi pezzi di saviezza è epifania, chì vi ricumpensa per a lettura attraversu i brutti pezzi. Debasciatevi cun sti luminarii morti è vi mostreranu a so saviezza.
Cum'è Miller, Cohen hà avutu una relazione cumplicata cù i Francesi. In a so interpretazione classica di l'epica di a Seconda Guerra Mondiale tradiziunale, U Lamentu di u Partigianu , Cohen s’imagina scappendu da i nazisti, quandu una vechja donna more sola pruteggendulu è e fruntiere sò a so prigiò. Cumu un vastu paisaghju pò esse un ambiente di cunfinazione? Aviu avutu quella linea tatuata nantu à u mo bracciu in u locu induve i mo antenati induve eranu marcati cù numeri per ricurdà chì micca tutti l'esempii di libertà portanu liberazione. Calchì volta campà à u bordu pò esse una maladizzione.
Se ci hè qualchì crudeltà à u mumentu di u passatu di Cohen sta settimana, si nutrisce di a quistione di cumu puderia risponde à a retorica codificata è a bile fascista bollente chì vedemu in casa. Si n’hè andatu luni, u ghjornu nanzu à e nostre elezzione presidenziale, ma ùn simu stati fatti cunuscenza chè eri sera. Ancu què, si sente significativu.
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In u 1985, Cohen hà scrittu stu puema : O Francia, ai datu a to lingua à i mo figlioli, i to amanti è i to funghi à a mo moglia. Avete cantatu e mo canzone. Avete mandatu u mo ziu è a mo zia à i nazisti. Aghju scontru i petti di coghju di a pulizza in piazza di a Bastiglia. Aghju pigliatu soldi da i cumunisti. Aghju datu u mo mezu età à e cità lattighe di Luberon. Sò scappatu da cani agriculi nantu à una strada fora di u Rossiglione. A mo manu tremula in a terra di Francia. Sò venutu à voi cù una filusufia imbruttata di santità, è mi hai urdinatu di pusà per un'intervista. O Francia, induve sò statu pigliatu cusì seriu, aghju avutu à riflette a mo pusizione. O Francia, ogni picculu Messia vi ringrazia per a so sulitudine. Vogliu esse in altrò, ma sò sempre in Francia. Esse forte, sia nucleare, a mo Francia. Flirta cun ogni parte, è parla, parla, ùn smette mai di parlà di cumu campà senza Diu.
I Francesi anu ancu amparatu à Cohen assai nantu à a natura fugace di a morte. Ciò chì chjamemu un orgasmu chjamanu a piccula morte , è in quantu a morte hà travagliatu a so strada in i so primi testi attraversu i treni chì partianu è u sacrifiziu rituale, esistia per Cohen cum'è simbulu per a liberazione di energia. Cum'è Baudelaire in À un passante, chì passa davanti à una donna in dolu è hè cusì cummossu da e so vulnerabilità chì si ritrova eccitatu sessuale, i cummenti di mortalità di Cohen anu longu servutu à mette in risaltu e so umanità, e so vulnerabilità, e innumerevoli notti insomni chì cataloganu i so trionfi è i so fiaschi cum'è amante.
È tutte e donne sò umide, è u ghjudice ùn hà micca scelta, un cantante deve more per a bugia in a so voce, hà cantatu nantu à '74's New Skin per una Vechja Cerimonia.
Cohen hà ancu spessu cantatu nantu à a luce è a bughjura, chì u so ultimu album finale, Vulete U Scuru , porta à u climax . Parechji anu ricurdatu unu di i so kōans Zen più famosi, un indovinellu o una frase pensata per scuzzulà u studiente è prumove penseri più capricciosi, da Innu- Sunate e campane chì ponu sempre sunà / Dimenticate a vostra offerta perfetta / Ci hè una crepa in tuttu / Hè cusì chì a luce entre.
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U cuncettu di luce chì penetra in a facciata di e cose hè profondamente cabalisticu, è evoca u cuncettu di klipot. Un klipa hè una cunchiglia, una scorza chì prutegge i frutti in ellu. Portemu ste conchiglie per pruteggimi - e nostre paure è desideri più prufondi, a nostra essenza, devenu stà intatti è piatti. Ma una volta chì pudemu evoluzione per realizà quellu tutti hà sti klipot, vedemu chì sottu à qualsiasi nivellu percepitu di disconnessione o cunfusione, odiu o impurità, ci hè a stessa elettricità.
Cum'è studiente di sostanze psicoattive, Cohen hà unitu tali spiritualità cù l'espansione chimica di a mente in i primi tempi. U prufilu di u New Yorker di Remnick rammenta à Cohen chì si hè dosificatu d'acidu durante un spettaculu in Israele chì và particularmente male, solu per vede una visione di Marianne manifestà davanti ad ellu cum'è un santu. Cohen hà dettu à Remnick chì avia da inciampà in a veranda di a so vechja casa Hydra, spessu finu à l'alba, aspittendu à vede à Diu.
Se a parolla kōan sona assai cum'è Cohen, a storia registrata ci dice chì questu ùn pò micca esse una cuincidenza. Kohen hè a parolla ebraica per prete, è l'Alti Kohens in u tempiu ùn eranu micca al di là di unzione di tuttu u so corpu in oliu di hash per presentassi davanti à u so creatore. In Deuteronomiu, l'Altu Kohen Aaron brucia incensu à a marijuana per guarisce l'adoratori da a turbulenza. Diu hà dettu à Noè, pigliate per voi erbe b'samim.
Allora pigliemu un pocu di cunfortu per amparà chì u figliolu di Leonard, Adam Cohen, hà gudutu di marijuana medicale cù u babbu mentre stavanu arregistrendu u so ultimu album.
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Cohen hà pussutu marchjà in u desertu a so vita sana, ma avia un sensu di l'umuri. Per ogni turnu illuminatu di frase o analisi straziante di e corde invisibili chì leganu a mente à u corpu è l'anima à a carne, decostruverà e so propie prufundità. Ancu e so cunnessioni più prufonde cù i prucessi di l'illuminazione è di l'ascensione eranu un ghjocu ghjustu. Cum'ellu hà dettu in L'Antica Rivuluzione, ancu a dannazione hè avvelenata da l'arcubalenu.
Un altru puema di Cohen : Ai ragiò, Sahara. Ùn ci hè nè nebbie, nè veli, nè distanze. Ma a nebbia hè circundata da una nebbia; è u velu hè piattu daretu à un velu; è a distanza si alluntana continuamente da a distanza. Hè per quessa chì ùn ci hè nè nebbie, nè veli, nè distanze. Hè per quessa hè chjamatu A Grande Distanza di Nebbia è Vele. Hè quì chì U Viaghjadore diventa U Vagabondu, è U Vagabondu diventa Quellu chì hè Perdu, è Quellu chì hè Perdu diventa U Cercadore, è U Cercadore diventa L'amante appassiunatu, è L'amante appassiunatu diventa u Mendicante, è U Mendicante diventa U Cornu, è U Cantu diventa Quellu chì deve esse sacrificatu, è Quellu chì deve esse sacrificatu diventa U Risuscitatu è U Risuscitatu diventa Quellu chì hà trascendutu a Grande Distanza di Nebbia è Veli. Dopu per mille anni, o u restu di u dopu meziornu, un tale gira in u Focu Ardente di i Cambiamenti, incarnendu tutte e trasfurmazioni, una dopu l'altra, è poi ricumincia, è finisce dinò, 86.000 volte à a seconda. Allora quellu, se hè un omu, hè prontu à amà a donna Sahara; è una tale, s'ella hè una donna, hè pronta à amà l'omu chì pò mette in canzone A Grande Distanza di Nebbia è Veli. Sì tù chì aspetta, Sahara, o sò eiu?
Infine, à 82 anni, Cohen hà preditu a fine di a so andatura in u desertu. A guerra hè finita, almenu per avà. A zitella a più alta è a più bionda cunnosce u so nome, è l’hà seguitatu passatu l’altare plasticu è l’antiche ruvine.
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Ancu se pudemu tutti sente quella paura esistenziale di «l'alterità» in u mondu oghje, Cohen ci insegna chì sti sentimenti di solitudine è d'esiliu autoimposti ùn sò micca i nostri soli à romantizà. Paragunemu e mitulugie per scopre chì, in core, sò tutti listessi. È ci hè una primura in queste cunnessioni chì ci liganu, ancu quandu u filu cumunu hè l'evaporazione di u sintimu, u timore di l'amore. Ùn ci hè micca rimediu per questu.
Una decina d'anni fà, un prufessore chì si chjamava Shree Bhagwan Rajneesh hè venutu cù u nome 'Zorba u Buddha' per descrive l'omu mudernu ideale: Un omu contemplativu chì mantene un strettu legame devozionale cun energie cosmiche, ma hè cumpletamente in casa in u fisicu regnu, hà scrittu u mo autore preferitu, Tom Robbins.
Un omu cusì cunnosce u valore di u dharma è u valore di u deutschmark, sà quantu dà una mancia à un servitore in una discoteca di Parigi è quante volte per inchinassi in un santuariu di Kyoto, un omu chì pò fà affari quandu l'affari hè necessariu, permettenu a so mente di entre in un conu di pinu, o di ballà in un abbandunatu salvaticu se mossu da a melodia. Ricusendu di schisà a bellezza, stu Zorba u Buddha ùn trova in piaceri maturi micca una cuntradizzione ma un'affirmazione di u so spiritu. Ùn sona micca assai cum'è Leonard Cohen?
Sedendu cun questu, tornu à Belli Perdenti , mentre Cohen medita nantu à a natura di lascita persa à u santu algonquianu mortu, Kateri Tekakwitha-Ùn vogliu micca esse una stella, solu morente.
Ma e Scritture ci diceranu prestu chì ùn ci hè nunda di mera nantu à u passatu di Cohen. U studiente hè diventatu u maestru, è una nova generazione di amanti si alzerà mentre e muntagne toccanu a terra.
