Marti u guvernatore Jon Corzine hà mandatu un discorsu di u Statu di u Statu à una sessione cumuna di a legislatura. Interrottu parechje volte da un applausu educatu, u guvernatore Corzine hà spiegatu a so visione per u New Jersey: 'Da ognunu secondu a so capacità à ognunu secondu i so bisogni'. Chjaramente, u guvernatore ùn hà micca adupratu queste parole esatte, ma hè l'essenza di a so 'visione' per a ghjente di u New Jersey. Se queste parolle sembranu familiari, devenu esse: Sò u fundamentu di a visione di Karl Marx per una sucietà cullettivista.
U guvernatore Corzine ùn hè micca solu à abbraccià i principii cullettivisti di Karl Marx. Individuali attraversu u spettru puliticu abbraccia (senza sapella?) i valori è i principii di u marxismu, un fenomenu chì era preditu da u candidatu presidenziale di u Partitu Socialistu sei volte Norman Thomas: 'U populu americanu ùn adotterà mai sapientemente u Socialisimu. Ma, sottu u nome di 'liberalisimu', adopranu ogni frammentu di u prugramma sucialista, finu à chì un ghjornu l'America serà una nazione sucialista, senza sapè cumu hè accadutu. ' Cusì, dapoi l'ascendenza di FDR à a presidenza in 1933, l'America hè stata trasfurmata da una sucietà relativamente libera à una ( fascista ) economia cullettivizata, un prucessu chì hè statu acceleratu da George Bush è hà da fà un altru grande saltu sottu l'amministrazione Obama.
L'America hè in traccia di rializà a previsione di Norman Thomas, perchè l'individu ben significatu cum'è Jon Corzine è migliaia d'altri in a vita publica, ùn anu micca messu in discussione l'impattu morale è ecunomicu di a redistribuzione di u redditu. Assumenu, cum'è Corzine hà articulatu in u so discorsu di u marti quandu hà dettu chì 'affermemu una verità di basa: Simu u guardianu di u nostru fratellu - simu u guardianu di a nostra surella'. Ancu se sta dichjarazione hè una 'verità di basa', ùn seguita micca chì u guvernu deve fiscà i so cittadini per dà benefici à l'altri cittadini. U settore senza scopu di lucro - azzione volontaria - hè statu creatu da individui compassionevuli per furnisce i bisogni di i menu furtunati in e nostre cumunità. Sfortunatamente, parechje organizzazioni senza scopo di lucro dipende oghje da larghezza di u guvernu per una parte o a maiò parte di i so finanziamenti.
Frederic Bastiat hà identificatu e pulitiche chì Corzine è altri 'bravu' credenu profondamente in quandu hà scrittu A Lege più di 150 anni fà. Bastiat era preoccupatu di l'ascesa di u cullettivisimu in a so Francia nativa - è in tutta l'Europa - è hà scrittu u so breve trattatu, una difesa brillanti di a libertà individuale è un guvernu limitatu. Bastiat hà sustinutu chì u 'saccu legale' hè una perversione di a lege - chì a legge deve esse usata solu per difende l'individui da furti, furti è frodi.
Ma cumu serà identificatu stu saccu legale? Bastamente semplice. Vede se a lege piglia da alcune persone ciò chì li appartene, è a dà à altre persone à quale ùn appartene. Vede se a lege benefica un citatinu à spese di un altru fendu ciò chì u citatinu stessu ùn pò fà senza avè fattu un delittu.
Poi abulisce sta legge senza ritardu, perchè ùn hè micca solu un male stessu, ma hè ancu una fonte fertile per ulteriori mali perchè invita a rappresaglia. Se una tale lege - chì pò esse un casu isolatu - ùn hè micca abulita subitu, si sparghje, si multiplica è si sviluppa in un sistema. (Enfasi aghjuntu.)
L'America hà creatu stu sistema Bastiat hà avvistatu. Hè chjamatu u Statu di Benessere - è hè finanziariamente in fallimentu è ancu moralmente indifendibile. Malgradu e bone intenzioni di tutti i funziunarii publichi, accademici, dirigenti d'imprese, esperti è altri chì credenu chì u megliu modu per aiutà i so omi umani hè di aduprà i puteri coercitivi di u statu, anu da dumandassi, perchè stu prucessu hè ghjustu ?
Aduprà a coercizione per fà 'bè' hè un ossimoru. Bastiat hà identificatu i benefici di u guvernu in generale cum'è 'falsa filantropia'. Corzine hà dichjaratu in u so indirizzu chì sustene inequivocabilmente sia a filantropia falsa sia u saccheghju ghjuridicu. Ellu disse: '... duvemu sparte cù responsabilità a nostra generosità ecunomica' è 'chì l'assistenza sanitaria hè un dirittu'. Beni è servizii ùn sò micca diritti. Sò obiettivi chì tutti cercemu di uttene. È uttene beni è servizii in u mercatu tranquillamente hè a basa di una sucità ghjusta.
Corzine sustene ancu l'impositu progressivu nantu à u redditu, chì punisce e persone per avè successu. Ùn ci hè micca una perversione più grande di a lege chì l'impositu nantu à u redditu, eccettu per a guerra preventiva. A visione di i Padri fundatori di l'imposizione era chjara: tenitela bassa, simplice è indiretta. Hè per quessa chì a Custituzione di i Stati Uniti è parechje custituzioni di u Statu anu avutu esse mudificate per permette à i guverni di tassà direttamente u redditu. Ancu u New York Times s'oppone à i 16thAmendamentu à a custituzione. I primi legislatori è scrittori editoriali anu vistu l'injustizia è l'immoralità di un impositu nantu à u redditu, in particulare unu progressivu.
U guvernatore Corzine hà finitu u so discorsu di u Statu di u Statu cù una chjama à perseguite u 'bè cumunu' è per una discussione 'intellettuale onesta' nantu à cume risolve a carenza di u bilanciu di u Statu è l'ecunumia debule. Prima, u saccu legale ùn pò mai esse u fundamentu di u bè cumunu. E sicondu, se u guvernatore vole avè una discussione intellettuale onesta nantu à cumu fà rinvivisce l'ecunumia afflitta di u New Jersey è i squilibri di u bilanciu, deve scartà e politiche ecunomiche fallite chì Bastiat hà identificatu in A Lege è fà qualchì anima à circà nantu à cumu ciò chì hè in u so core è pò esse traduttu in u bè cumunu è megliu tempi ecunomichi aduprendu l'impresa libera è i principii di u guvernu limitatu.
