Pop Psych : Induve dumandemu à un veru psicoterapeutu di prufundà in e mentalità di i nostri persunagi preferiti di a cultura pop. 
Daniel Kaluuya cum'è Chris Washington.Ritratti Universali
Hè una sperienza strana di guardà u novu filmu di Jordan Peele, Sorti , cum'è un omu biancu chì hè crisciutu in una famiglia liberale di classe media alta. Tipicamente quandu si guardanu filmi di orrore, u cattivu hè cusì diversu da mè - un gigante invincibile in una maschera di hockey, un fantasma chì vive in un tagliu di capelli, un tipu di Cthulhu sexy - è mi sò dumandatu di piazzà mi in i scarpi sfurtunati di e vittime chì tutti parenu è parlanu cum'è mè. Cù Sorti , u paradigma hè tristemente è realisticamente invertitu, ponendu i membri più putenti di a sucietà contr'à alcuni di i so più vulnerabili, mentre accatastava u ponte in favore di i cattivi. Al di là di i spaventi astuti, un eccellente tracciu, è un missaghju attuale, guardendu Sorti era, per mè è, immagino, a maiò parte di u so publicu, una lezzione di vede chjaramente.
Al di là di i spaventi astuti, un eccellente tracciu, è un missaghju attuale, guardendu ' Sorti' era, per mè è, immagino, a maiò parte di u so publicu, una lezzione di vede chjaramente.
Ci hè bisognu di cumpassione per vede l'altri populi è reagisce à i so prublemi in un modu simile si reagisce à u vostru propiu. À u livellu più basicu, sprimà un dolore simpaticu o preoccupassi per e cose chì ùn vi effettuanu hè un gattivu di risorse. Perchè sente male per i prublemi di l'altri? Essenzialmente, a cumpassione hè a capacità è a vuluntà di raportà à l'altri mentre ci rilattemu cun noi stessi. Quandu, per qualunque ragione, a nostra visione sia oscurata è ùn pudemu micca vede l'umanità cumuna di l'altre persone, allora i vedemu cum'è oggetti, è u nostru istintu naturale versu a cumpassione hè bluccatu o distortu. Quandu accade questu, quandu ùn pudemu micca capisce chì l'altri sianu umani è vivi quant'è noi stessi chì simu capiti, allora a nostra cumpassione cambia in qualcosa d'altru, qualcosa di più scuru è più autosufficiente.
L'eruditu buddista Shantideva di u VIII seculu scrive annantu à stu prucessu, identificendu a cumpassione cum'è una di e quattru Brahma Viharas («E più alte dimore») di u spiritu Umanu, è avvertendu chì ognunu Brahma Vihara hà duie distorsioni, i so nemichi vicini è luntani. Per cumpassione, identifica u nemicu vicinu per esse pietà è u nemicu luntanu per esse crudeltà. In ogni casu, a causa di a distorsione hè una malintesa chì altre persone sò valide quant'è noi - micca in u sensu di cancellazione chì tutte e sperienze sò uguali, ma in u sensu umiliante chì a vita di l'altri hè altrettantu significativa è degna di a nostra curiosità cum'è a nostra.
Stu tipu di distorsione benintesa, u modu chì a cumpassione stunted porta à l'autossessione, hè mostratu cusì chjaramente da Sorti chì hè guasi schiacciante. Hè dappertuttu in u filmu, dunque a selezzione di mumenti specifici hè guasi impussibile, ma unu spicca soprattuttu. Quandu Chris (Daniel Kaluuya) si ritrova cù u pruprietariu di a galleria di foto ciechi Jim Hudson (Stephen Root). Si scontranu unu à l'altru à a punta di una sfilata miserabile di razzismu benintencionatu, è Jim si presenta cum'è un'isula di chiarezza in mezzu à un mare d'ignuranza. Chris li attacca subitu, è anu l'unica vera conversazione di u dopu meziornu. Chris dumanda à Jim cumu pò pussede una galleria di foto cum'è un cecu, è Jim conta a so storia, culminendu in a so proclamazione chì a vita ùn hè ghjustu, cù Chris annuendu solennemente a testa prima di parte.
Forse Jim si descriverà ellu stessu cum'è daltonicu, ma per mè, mi pare un tonu sordu.
À u primu sguardu, pare un mumentu di gentilezza è chiarezza. Ma guardate bè è vedete chì, in realtà, Jim utilizza Chris per u so propiu benefiziu quì. Jim hè un omu di un privilegiu tremendu: biancu, abbastanza riccu per entrà in l'arti, abbastanza riccu per esce ne lucrativamente. Eppuru quì si lagna à Chris, un omu neru in America chì hè statu da ellu da chjucu, di quantu a vita inghjusta hè stata per ellu. Forse Jim si descriverà ellu stessu cum'è daltonicu, ma per mè, mi pare un tonu sordu. Ci hè una spezia di supplicazioni in corso quì da parte di Jim, un desideriu di fà chì Chris valuta e so lotte è li ritene degni di lagnassi.
Una parte di a tragedia di questu scambiu hè chì in questu usu di Chris cum'è un modu per legittimà e so proprie lotte, Jim u cancella. Jim hè capace di ricunnosce a visione di u travagliu di Chris, ma ùn si pò purtà à ricunnosce cumu hè venutu à esse. Jim descrive a fotografia di Chris cum'è brillanti, crudele è inflessibile, ma simpricimenti si mette in crisa finu à chì Chris hà l'ochju. Com’è s’ella sia solu qualchì torcia genetica di u destinu, è micca una sperienza vissuta, chì informa e scelte artistiche di Chris. E benintesa, hè st'obsessione strana è senza sensu per l'ochju di Chris chì porta Jim à u so turnu omicidiu.
Questu diventa più chjaru quandu Jim hè in monologu per Chris perchè ellu vole tumballu. Dice chì tuttu hè per l'ochju di Chris, tuttu per pruvà à arrubà u talentu artisticu di Chris. Ellu face senza ricunnosce a so vita separata, forse ancu tenenduli uguali in a so mente, è andendu finu à dì ch'ellu ùn hè micca razzistu, ma un assassinu ambiziosu chì accade di uccidere un omu di neru. Hè un mumentu assurdu di imaginà ch'ellu pò arrubà u puntu di vista di una persona senza ricunnosce a vita chì l'hà creata.
È a parte triste hè, funziona guasi. Ùn hè micca finu à quandu mi sò pusatu à scrive questu chì m'hà toccu appena cumu Jim si sbagliava - cumu era, in realtà, specificamente razzista è micca solu un assassinu sociopaticu chì strappava un omu neru per u so crimine. Jim hè affascinante, divertente, dice e cose giuste, è hè biancu. Cum'è un spettatore maschile biancu, mi sò identificatu cun ellu. Durante a scena di festa di u giardinu cringeworthy, stavu guardendu cun disconfortu totale, desiderendu chì qualcunu oltre Rose ricunnosca quantu era orribile per Chris, è quandu Jim s'hè presentatu era cum'è un soffiu d'aria fresca. Infine, un tippu biancu chì hà dimustratu chì ci sò uni pochi di boni fora.
Ma Jim gira u calcagnu, è a so scusa chì Chris accade cusì di esse nera ùn tene micca. Ùn puderebbe mai fà stu tipu di cose à un artista biancu prominente perchè a nostra sucietà ùn hà nisuna narrazione per un artista biancu prominente semplicemente sparendu. Ma a ghjente nera sparisce tuttu u tempu, è a 'capiscitura' ghjunta da i liberali bianchi chì ùn facenu nunda per cambià questu hè chì i negri campanu in un mondu più periculosu è ùn ci hè nunda da fà per quessa, eccettu chì feghjanu i meridionali. U razzisimu hè istituziunale, di cima in giù, è impone a supremazia bianca à ogni livellu di a sucietà; u razzismu crea e cundizioni chì permettenu à u mondu, è à mè stessu, di vede Jim ma micca Chris.
Chì hè infine un fiascu di vede cù cumpassione. Chì Jim si senti intitulatu à a vita di Chris per via di un sensu cumunu di ingiustizia hè un attu di pietà. Jim hà pietà di Chris - classifica l'esperienza di esse neru cum'è equivalente à a so sperienza di esse cecu è senza talentu, un'esperienza chì l'ha arrubbatu a vita à a quale si sente intitulatu. Hà pietà di Chris, è odia Chris, cum'è un sustitutu per i modi chì si pietà è si odia ma ùn hè capace di vede. Hè per quessa chì i filmi cusì - i filmi chì contanu storie chì ùn vedemu micca spessu - sò cusì impurtanti perchè ci insegnanu à mette ci in a pelle di l'altru è à vede u mondu ch'elli vedenu. È al di là di questu, ci insegnanu à guardà dinò l'esperienza di esse in i nostri scarpi è ci invitanu à vede i modi in cui simu cechi.
James Cole Abrams, MA, hè un psicoterapeuta chì stà è travaglia in Boulder è Denver, Colorado. U so travagliu si pò ancu truvà à www.jamescoleabrams.com induve ellu blogge ogni dumenica.
