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Keats è i Supermodelli: A Verità Circa a Bellezza

Chì Filmu Per Vede?
 

Hè a Verità Bellezza? Hè a Verità di Bellezza? Calchì volta hè utile esse ricurdatu chì ciò chì passa per a saviezza eterna ùn pò avè u fundamentu sfarente chì a sola ripetizione di rotula l'ha dotata.

Cunsiderate l'equazione di Verità è Bellezza chì apparisce in l'Ode di John Keats nantu à una Urna Greca, per esempiu. Un saggio pruvucante da u prufessore di l'Università di Harvard Marjorie Garber in u numeru di l'estate 1999 di Critical Inquiry sustene per un riesame di l'equazione casuale di Bellezza è Verità - almenu di u modu in cui hè impiegatu in i media populari è a cultura vernacula (cum'è , per esempiu, in a bellezza americanu insanamente sopravvalutata, un filmu chì a satira bassa di i valori suburbani pruclama in modu autocumplimentu chì a Bellezza hè a Verità più alta di a vita.)

À u minimu u prufessore Garber riapre un longu dibattitu in studi letterarii nantu à se Keats stessu, l'autore di a frasa Bellezza hè verità, verità bellezza, significava cum'è una summazione di Sapienza, o in un certu modu ironicamente.

Vi ricorderete forse almenu vagamente l'Ode di Keats nantu à una Urna Greca. Si tratta di un icona di l'arte, un'urna chì riprisenta nantu à a so superficia scene di persecuzione erotica, brama congelata, seduzione senza cunsumazione, musica inudita è sacrifiziu rituale ineseguitu.

Ma hè diventatu un icona di l'arte stessa, micca solu l'urna ma a puesia annantu à l'urna. Per Cleanth Brooks, autore di The Well-Wrought Urn, un tentativu di definisce a puesia chì hè stata estremamente influente per un mezu seculu dopu a so publicazione in l'anni 30, l'immagine di l'urna incarna ciò chì hè un poema, un icona verbale, cum'è Brooks u chjamò u cullega William Wimsatt. Hè una maghjina à a quale Herman Melville hà rispostu in u so puema annantu à un'urna sfracellata, The Villa Ravaged (per Melville, a verità hè bellezza sfracellata, frammenti di Diu). Quella maghjina di una urna sfracellata, Vladimir Nabokov rivela in una nota marginale à matita, u preoccupava durante a cumpusizione di Ada. (Vede u mo scrittu Nabokov In l'Archiviu Nabokov, u 24 di nuvembre di u 1997.)

Oda nantu à una Urna Greca hè un tentativu di cuncilià u caratteru spessu oppusitivu di a verità è di l'accoppiamento di bellezza in u pensamentu occidentale, a tendenza à vede a bellezza cum'è una distrazione seducente da a verità, à vede a bellezza cum'è una bella bugia, una tentazione à u peccatu.

A pulemica annantu à l'urna di Keats si cuncentra annantu à a famosa strofa finale. Quandu, dopu parechje strofe chì discrivenu è anu dumandatu nantu à e scene riprisentate nantu à l'urna, stupendosi nantu à a manera chì a delicatezza ghjalata di e scene mantene e figure in Sempre ansimante, è per sempre ghjovanu / Tutti respirendu a passione umana assai sopra, u pueta tandu s'addirizza à l'urna ellu stessu:

... Pasturale Fretu!

Quandu sta vichjàia hà da perde sta generazione,

Resterai, in mezu à altri guai

Ch'è u nostru, un amicu per l'omu, à quale dici tu

A bellezza hè verità, a verità bellezza - eccu tuttu

Sapete nantu à a terra, è tuttu ciò chì avete bisognu à sapè.

Fighjate quelli virgulette - quelli intornu à a Bellezza hè verità, verità bellezza. Sò u focu di a cuntruversia U prufessore Garber riapre in Inchiesta Critica. Face parte di una pezza riflessiva intitulata – questu duveria esse divertente per i redattori di copie– (Citazioni). Hè un saggio chì va da l'indirizzu di impeachment Clinton saturatu di citazioni di u Raprisentante Henry Hyde à l'urigine tipografiche di virgolette in inglese di u XVIIu seculu cum'è virgule invertite, attraversu e dumande suscitate da a frase cuntempuranea citendu unquote è l'ascesa di l'aria di u dittu. virgolette è i modi in cui usamu virgolette in u tentativu di signalà sia ironia sia autenticità.

À mezu à què, Ms. Garber rivisiteghja forse u dibattitu u più notu è difficiule nantu à e virgulette in a literatura inglese, quellu nantu à Bellezza hè verità, verità bellezza. Quale hè chì dice? Keats? L'urna? Se e virgolette finiscinu dopu a bellezza - in quale casu, hè u restu di l'ultime duie linee - Hè tuttu / Sapete in terra, è tuttu ciò chì avete bisognu di sapè - un cummentariu, forse ironicu, nantu à l'equazione di verità di l'urna è bellezza? Mettendu A Bellezza hè verità, a verità bellezza in virgulette, Keats si alluntana almenu un pocu da u sintimu - esaminendulu criticamente o ironicamente? Puderia ancu Keats nigà a certezza, a verità, chì a bellezza hè verità?

O hè questa ironia potenziale solu un artefattu di puntuazione sbagliata, una imposizione tardiva è erronea di virgolette chì Keats ùn hà mai pensatu? Ciò significherà chì tutte e duie ultime linee sò parlate (nutate a necessità di aduprà virgolette ironiche) da l'urna (chì, naturalmente, hè necessariamente silenziosa è dunque ventrilochizzata da Keats). In quale casu, l'urna stessa era ironica nantu à l'equazione di verità è bellezza? L'urna implicava chì a Bellezza hè verità, ùn hè micca necessariamente a verità ultima ma tuttu ciò chì avete bisognu di sapè, tuttu ciò chì pudete tollerà nantu à a terra? Keats o l'urna di Keats dicenu chì hè tuttu ciò chì ci vole à sapè perchè ne sà di più? Perchè, cum'è Jack Nicholson l'hà dettu, Ùn pudete micca trattà a verità?

A quistione nantu à u piazzamentu di e virgolette, è dunque nantu à u valore chì u pueta vole dotà di a bellezza hè l'equazione di verità, hè stata posta da a storia instabile di i manoscritti di Keats di u poema.

In e prime trè trascrizzioni di u puema, ùn ci hè mancu virgulette. L'urna dice: Bellezza hè verità, verità bellezza - eccu tuttu ciò chì sapete ... senza scaccià e prime cinque parolle trà virgolette. A quistione nasce da u fattu chì in l'ultima edizione publicata di i puemi, e citazioni sò state aghjunte intornu à Bellezza hè verità, verità bellezza, è si dice chì Keats hà vistu quella edizione finale per mezu di a publicazione. U prublema hè cumplicatu da u fattu chì ùn sapemu micca sicuru se l'aggiunta di virgolette era qualcosa chì Keats hà fattu, un aghjuntu da un editore chì hà accettatu, o, se li hà aghjuntu ellu stessu, se facia un una piccula ma impurtante rivisione di cumu vulia A Bellezza sia verità ... da piglià, alluntanendusi da l'afurisimu verità bellezza. O facia più esplicitu qualcosa chì dighjà pensava?

Amu stu tipu di cuntruversia literaria, in quale dumande impurtanti di significatu in literatura è arte dipende da ambiguità testuali è storiche irrisolvibili o indecidibili. Jack Stillinger, u più recensu editore recente di e poesie cumplette di Keats, offre micca menu di quattru pussibilità menzionate più frequentemente quandu si tratta di decide solu chì dice Bellezza hè verità à quale in l'ultime duie righe di Urna di Keats: (1 ) pueta à lettore, (2) pueta à urna, (3) poeta à figure nantu à l'urna, (4) urna à lettore. A quale aghjunghjeria: (5) urna à l'omu in uppusizione à u lettore - u lettore stà à sente l'urna chì a dice à l'omu, ma ùn hè micca necessariamente u destinatariu.

Ma, hà aghjustatu Mr. Stillinger, sò state svilite obiezioni serie à tutte e quattru di e pussibilità ch'ellu ammenta, è quessi quattru ùn cumincianu mancu à cunvucà e cumplicazioni chì si presentanu quandu omu deve cunsiderà chì parte di l'ultime duie linee - u A bellezza hè verità, a verità parte di bellezza, o l'ultime duie linee - sò parlate da l'urna o da u pueta, è à quale.

Allora induve si trova a verità nantu à a Verità è a Bellezza? A Bellezza hè a verità nantu à a Verità, o una bugia nantu à a Verità? L'ornamentu di a bellezza hè suspettu, scrive Shakespeare in u Sonettu 70. A bellezza hè suspettosa, transitoria, malata cum'è una rosa incantata. Ùn duvemu micca suspettà à nimu - persona, pueta o urna - chì l'adora cum'è verità? Sì, in fatti, ciò chì si passa in u puema, è a leia trà verità è bellezza, ùn hè micca destinata à esse ironizata à un certu livellu.

Marjorie Garber cumencia citendu ciò ch'ella caratterizeghja cum'è a saviezza di consensu nantu à a quistione, da Helen Vendler, autore di L'Ode di John Keats, un studiu brillanti ch'e aghju celebratu prima in ste pagine. Ms. Vendler sustene chì L'ultime duie linee sò parlate da l'urna, chì mette un accentu particulare nantu à l'epigramma simile à u mottu [A bellezza hè verità, a verità bellezza] prima di cuntintà u so valore unicu. Ma tutta l'ultima frase di u puema [cuminciendu cù Quandu a vichjàia ...] hè a frase di l'oratore chì, in a so prufezia, conta ciò chì l'urna dicerà à e generazioni chì seguitanu.

U prufessore Garber mette in discussione sia i prufessori Vendler sia Stillinger per sapè se u crux hè stallatu è deve esse l'urna chì parla tutte e duie ultime linee. Ella dumanda ciò chì puderia significà se e virgolette sò state rimosse o allargate, è se u parlante puderia cummentà u mottu di l'urna dopu avè citatu.

Ci hè da nutà, quantunque, chì u passaghju citatu da u prufessore Vendler ùn face micca ghjustizia à a so solita esegesi superba di l'oda è u so argumentu chì ciò chì facenu Keats - è l'urna - ùn definisce micca a verità cum'è bellezza, ma ridefinisce a bellezza cum'è quellu chì hè veru. Micca verità prupusiziunale, u prufessore Vendler incalca, micca a logica, ma a verità di a raprisentazione, a bellezza cum'è una spezia di Accuratezza Superiore, diceraghju.

Ma parlendu di precisione, u Prufessore Garber face u so puntu u più indicatore quandu chjama, presumibilmente da una ricerca di Lexis-Nexis di Chjave-Verità è di Bellezza, u modu in cui l'afurisimu hè falsificatu è abusu in u linguaghju cumunu di a nostra cultura, manera tutte l'ambiguità putenziali sò cullassate in una singularità simplici.

Eccu alcuni di l'esempii ch'ella hè stata cun:

Da un rapportu scientificu nantu à a razione cintura-anca in e spezie umane:

A bellezza hè verità è verità bellezza, per cità à John Keats. Ma chì hè a verità nantu à a bellezza? Una indagine scientifica di ciò chì l'omi trovanu belli in a forma di una donna suggerisce chì i cuncetti di bellezza anu più à fà cù l'influenze occidentali di ciò chì vene cum'è un desideriu inbuilt, o innatu.

Da un articulu nantu à u fogliame di caduta in New England:

A Bellezza hè verità - verità bellezza - hè tuttu ciò chì sapete nantu à a terra è tuttu ciò chì avete bisognu di sapè.

–John Keats

Oramai qualchissia chì hà passatu più di qualchì auturnu in u New Hampshire sà perchè u fogliame d'autunnu di u Statu hè culuratu cusì flagrantemente.

Frase principale in un articulu di u New York Times Arts and Leisure nantu à i meriti di a registrazione di performance in diretta:

Sicondu John Keats, a bellezza hè verità, è vice versa. Alcuni artisti di registrazione ùn sò micca d'accordu.

Titulu in u New York Times, attirendu l'attenzione nantu à una nova estetica israeliana longu à u Mediterraniu:

U Ghjudeu Seculare: A Bellezza Hè a Verità: Hè Tuttu u Elegante Bisognu di sapè

Titulu di un editoriale nantu à a Dotazione Naziunale per l'Arte:

A Bellezza Hè Verità: U Guvernu Hà un Rolu in Cura di l'Arti

Titulu per una colonna di u Los Angeles Times:

Se a Bellezza hè Verità, a Verità Bellezza, Ùn hè micca tuttu ciò chì avemu bisognu di sapè oghje: Chì ghjè Telegenicu?

È, un pocu ironicamente in vista di l'evuluzioni successivi, stu paràgrafu d'apertura da un pezzu di u 1983 in u New York Times:

John Keats hà scrittu chì Bellezza hè verità, verità bellezza - hè tuttu ciò chì sapete nantu à a terra è tuttu ciò chì avete bisognu di sapè. Ma hè tuttu què ci vole à sapè di Vanessa Williams, a nova Miss America?

Hè una specie di destabilisazione, nò, pruvendu à seguità solu ciò chì si dice di bellezza è verità in tutte quelle allusioni verità è bellezza è a copia chì seguita.

Ma s'ellu si puderia generalizà, si pò dì chì tutti sembranu avè aduttatu ciò chì pò esse chjamatu Interpretazione Supermodel di Keats: A Bellezza definisce a verità, piuttostu chì a verità definisce a bellezza. È a bellezza hè definita cum'è bella o attrattiva.

Mettendu da parte u fattu chì in nisuna di ste citazioni si ricunnosce chì John Keats stessu ùn dice mai chì a bellezza hè verità - a quistione di quale dice quantu hè avvolta in ambiguità - u tenore generale (è sbagliatu) di tutte ste citazioni hè chì tuttu ciò chì hè bella deve esse vera. O, cum'è Fernando dicia Sabatu sera in diretta: Hè megliu à vede bè chè à sente bè, o zitè.

Ié, puderete argumentà chì l'afurisimu si tratta di a bellezza di l'Art piuttostu di a bellezza di Vogue. Chì u puema o l'urna discute per ciò chì Percy Bysshe Shelley hà chjamatu Bellezza Intellettuale. Micca prettiness, ma fideltà à a Realità di l'esse. Ma dopu site forzatu in a pusizione di chjamà, per esempiu, Shoah, u documentariu di l'olucaustu di nove ore di Claude Lanzmann, bellu. A bellezza hè verità solu se, in un certu modu Pollyanna-ish, credi chì a creazione, a storia è a natura umana sò belle. È s'elli sò brutti in modu senza arte?

Eppuru, a Teoria Supermodel di Bellezza ùn hè micca senza difensori distinti. In u so Hymne of Heavenly Beautie, u pueta Edmund Spenser, di u XVIu seculu, sustinia chì a cuntemplazione di a bellezza mundiale - bellezza supermodele, pudemu dì per a stenografia - ùn deve esse cumpletamente scartata perchè pò infine scumudà u core di l'omi à:

... alzati stessi,

È ampara à amà cù zelante umile rugiada

Th'eternall fountaine di quella bellezza celeste.

Spenser, benintesa, face ribombu à a visione platonica di u rolu innuvulente di a bellezza mundana, chì era ancu usata per razionalizà a ricerca di Socrate di i ghjovani masci chì eranu, in effetti, i supermodelli di l'Atene antica.

Ma mi pare chì l'ultime righe di Keats in Oda nantu à una urna greca sò menu un ecu di Platone ch'è un argumentu cun Hamlet. Chì a Bellezza hè aforismu di verità hè una risposta esplicita à un passaghju in cui Hamlet è Ophelia discutenu nantu à a relazione trà onestà è bellezza.

Hè un scambiu chì si face pocu dopu u Esse o micca esse monologu in ciò chì hè generalmente cunnisciutu cum'è a scena di u cunventu. Sì site onestu è ghjustu, Hamlet dice à Ophelia, a vostra onestà ùn ammette micca discursu per a vostra bellezza.

A bellezza, u mo signore, puderia avè megliu cummerciu chè cun onestà? dumanda ella, pigliendu quella chì serà dopu a pusizione Keatsiana.

Ai veramente, risponde Hamlet, puderia fà megliu, hè megliu à separà a verità è a bellezza, chì a putenza di a bellezza trasformerà prima l'onestà da ciò chì hè à una scimia chè a forza di l'onestà pò traduce a bellezza in a so sumiglia; era qualchì volta un paradossu, ma avà u tempu ne dà a prova.

Dui seculi passanu, è John Keats prova à dà à quellu paradossu una prova, per spiazzallu cun un paradossu chì sustituisce. A Bellezza ùn trasforma micca l'onestà in una scema; a bellezza hè l'onestà. A Verità rende a bellezza vera, è a bellezza rende a verità bella.

Ùn sò micca, ma ultimamente mi trovu inclinatu versu u latu di Hamlet di l'argumentu piuttostu chè Keat. (Ancu se pensu chì Keats stessu era un pocu Hamlet nantu à a quistione.) Tende à sente chì dicendu noi - l'urna, l'umanità, quellu chì a parla - Chì hè tuttu ciò chì sapete nantu à a terra, è tuttu ciò chì avete bisognu di sapè , suggerisce chì ci hè qualcosa di più da sapè, qualcosa chì puderebbe esse megliu di ùn sapè, ma qualcosa chì va al di là di a semplice equazione A Bellezza hè verità, verità bellezza. Speru solu chì e supermodelli ùn seranu micca scuntentati per mè per avè dettu cusì.

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